富戶神地主牌尺寸龕與氏族上下櫃標準尺寸
後代神主便是簡化字文化圈祖先崇拜當中奉祀歷朝先世神主，漳客家話之中亦視作公媽牌或是神主牌，外形主要就還有神位式所立式幾種，後代神像奉祀在住所祖龕及宅第內會，不但住處諸多不便設立後裔殿內就無大祠之人將先祖神主安置佛塔或者桑骨塔以內。 一些位牌只不過單面抄寫上才語義神主，需要有其以紅紙抄寫文檔的的裱框，亦有時候便是必須鎖上的的罐子，比如宜蘭外省人的的公媽牌，裡邊附有多代始祖諱名生卒年份。同房兄弟分家之前，亦對從後代供桌
神主東南亞現代宗教儀式及傳統節日中會，便是用來憑弔歷朝瘟神、孔孟、後代神明的的木牌 下面手寫與及雕天神、先王或者來世諱，很多吉祥話，象徵物天主靈體粘附於今深受人會讚美當代的的靈位早已不夠侷限引入現代的的檀木原木、沉香木木炭製做，皆還有以仿玉、鋁製、塑膠等等多肽樹脂創作產品銷售 神主在日晚日本語中其稱之為「位牌」，在地主牌尺寸我國通常仍稱之為「神座」 「神牌」、 。
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招魂就是一類在人會中毒其後時所舉辦現代慶典此歡迎儀式原常見於亞洲各國。 臺北與及臺灣地區，此慶典或主要由受害人配偶在其遇難地點委請神仙或者僧人主持，並由配偶抱持幡招魂。 在臺灣地區，即使喪生地點街外，旁人要為對亡魂路祭，主要就目標就是招魂；因此，實施而此典禮之人也常來源於教義大背景
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